В какого бога я не верю

[chelovek888]

Сегодня я не делю людей по вероисповеданиям, уж тем более на верующих в Бога и не верующих. Я отличаю тех, кто поднялся над стереотипами и банальностями субъективной религиозности или жреческого ошельмования, и тех, кто застрял в уже умершей (или виртуальной, или никогда не будущей иметь отношения к реальному бытию) реальности.

Я не верю в бога:

1. Который запрещает логику, критическое мышление, поиск истины несмотря на любые авторитеты.

2. Который настаивает на двойственности (множественности, неполной себе подконтрольности) бытия и будто бы поддерживает лишь одну сторону в конфликте с другой (рай против ада, добро против зла, день против ночи, белые против черных, адепты одной религии против адептов другой и т.д.).

3. Который настаивает на когда-то не критичных, но впоследствии вдруг ставших не обратимыми нормах для человечества (таких как обряды, церемонии, уставы, общественные законы (приобретающие в какие-то моменты характер государственных), эстетические нормы, общепринятые в данном сообществе субъективных людей понятия и т.д.).

4. Который настаивает на форматах государственного или общественного устройства, будто бы ему делать нечего, как вмешиваться в субъективную возню наивных людишек, определяющих, у кого мускулы крепче, адептов больше, орудия воспроизводства больше и круче.

5. Который сам себя ограничивает в творчестве и форматах творчества, будучи неспособен, например, когда пожелает, оживлять любых субъектов в любом количестве и, соответственно. умерщвлять тех же и так же. Который становится на сторону одной субъективной морали (правды одного сообщества) против другой субъективной морали (правды другого сообщества).

6. Который имеет "любимчиков", вне логики и попыток уяснить это человеческим умом одним даруя непременно судьбу повелителей и святых, а других держа обязательно в "черном теле" рабов и грешников.

7. Который непременно нуждается в громоздких рукотворных сооружениях для служения себе и в вертикали власти "более посвященных" над "менее посвященными" - все это дела субъективные, человеческие.

8. Который при всем перечисленном имеет ограничение для того, чтобы одной искренне наивной группе субъектов дать право верить в него так, а другой искренне наивной дать право иначе, а третьей дать право вообще не относиться к формату религиозных людей.

9. Который не может себе позволить желающим дать возможность реализовать себя Богочеловеками (вечно сознающими себя сверхлюдьми), а не желающим дать возможность себя окончательно угробить и искоренить из реальности.

10. Который не может себе позволить разрешить творческой личности идти ровно тем путем проб и ошибок, который она для себя избрала, независимо от того, что об этом думают те субъекты (жрецы, самодуры, опирающиеся на стаю ее вожди), которые желают узурпировать права этой личности в своих мелких корыстных интересах.

А вот добавлять "масла в огонь" религиозной свары, который пылает уже тысячелетия и который побудил исписать триллионы листков бумаги, якобы, непременно важными для понимания Истины буквами,

так вот разжигать далее этот огонь, отвечая на интимный вопрос "в какого же Бога я тогда верю?", я при всем уважении к читающим эти строки в настоящее время и в настоящих условиях не вижу целесообразным.

Comments

[lj-frank-bot.livejournal.com]

Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: Общество (https://www.livejournal.com/category/obschestvo), Религия (https://www.livejournal.com/category/religiya).
Если вы считаете, что система ошиблась — напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.

[siatomic.livejournal.com]

не верю в необходимость жрецов на зарплате.

[test-o-mes.livejournal.com]

Извини за правду - но это у тебя сопливый интилихенский высер.

[snickser.livejournal.com]

Четвертый и восьмой пункт сомнительны и вот почему, человек не может быть вне общества, это свойство нашей формы существования, объединяться в общины. Следовательно община всегда будет существовать, изгоем, одиночкой могут быть или святые, или сумасшедшие. Но не каждая форма организации общества одинаково благотворна для духовного прогресса, есть невежественные, а есть благостные. Нет ничего плохого в том, что Бог дал людям идеальную систему сосуществования в обществе. Любой отход от этой идеальной формы - лишь увеличивает невежество и как следствие страдания, и отдаляет людей от Бога соответственно.
Ну а восьмой пункт - полностью опровергается самой структурой населения земли, местом жизни, менталитетом, уровнем развития. Не имеет смысла проповедовать возвышенную религию санатана-дхармы с половым воздержанием и вегетарианством жителям крайнего севера, допустим, или пастухам баранов в горах, им бы чего попроще, а то мозг лопнет ;)
Именно потому все существующие временные (у которых было начало в истории) истинные религии приносились в общество согласно времени, месту и обстоятельствам. Яркий пример - буддизм, что было необходимо отвергнуть авторитет Вед, дабы прекратить кровавые жертвоприношения под видом благочестивой деятельности из-за искажений и утраты авторитетности ведического знания.

И так, по сути, вам весьма близка может оказаться религия Вайшнавизма, практически все пункты туда попадают в полной мере ;)

[v-dushevin.livejournal.com]

богомерзкий еретик и язычник))))
на костер однозначно)))

[postpiero.livejournal.com]

100% согласен с Вами

[vadim-popov1.livejournal.com]

Деревня. Засуха, урожай гибнет.
Пошли деревенские к попу - батюшка, помолимся о дожде.
Поп посмотрел на небо, почесал затылок.
Помолиться конечно можно, но при таком ветре, хоть молись, хоть не молись, дождя не будет.